Как полагают, в Китае и по всему миру насчитываются десятки миллионов последователей религиозной организации «Фалуньгун». На Тайване, который переживает в наши дни процесс духовного возрождения, это движение за короткий срок приобрело широкую популярность. В чем же секрет его притягательности?
первые организация «Фалуньгун» привлекла к себе внимание международных средств массовой информации в апреле 1999 года, когда тысячи ее членов провели акцию молчаливого протеста в Пекине у стен правительственной резиденции. Спустя три месяца она вновь напомнила о себе: в июле того же года руководство материкового Китая объявило эту организацию вне закона. На Тайване движение обосновалось примерно семь лет тому назад. Приблизительно в это самое время журналист Цзянь Бай-чжи, посещая книжный магазин, случайно наткнулся на книгу под названием «Чжуань Фалунь» («Поворачивая колесо закона») – главный религиозный текст «Фалуньгун». «Книга эта была совершенно непохожа на остальные, – говорит Цзянь, который работает в еженедельной газете «Да цзиюань шибао» (Epoch Times). – И я задал самому себе вопрос: кто же мог создать нечто столь необычное?» Он купил броскую книжку с золотыми иероглифами на желтой обложке и вскоре с головой ушел в ее содержание.
Переживая, по его собственным словам, ощущение «человека, затерянного в океанской пучине», Цзянь вновь и вновь перечитывал книгу и, наконец, год спустя решился целиком посвятить себя новой вере. Учение «Фалуньгун» представляет собой смесь буддийских и даосских доктрин в сочетании с комплексом физических упражнений и рассматривается его приверженцами, прежде всего, как альтернатива традиционной китайской технике цигун. Последняя, как известно, представляет собой комбинацию специальной гимнастики и методов духовной медитации, направленных на культивирование в человеке ци, или жизненной энергии. Но если главная цель цигун – укрепление физического здоровья того, кто его практикует, то «Фалуньгун» придает не меньшее значение нравственному воспитанию человека.
В 1992 году Ли Хун-чжи, бывший правительственный служащий, впервые явил китайской общественности принципы «Фалуньгун», после чего занимался проповедью своего вероучения в течение двух лет. Вскоре название новой религиозной организации уже было у всех на слуху; популярность ее росла как на дрожжах. Последователи движения во всеуслышанье утверждали, что упражнения по методике «Фалуньгун» улучшают их здоровье, снижают стресс и повышают энергию организма. Именно этот медицинский аспект первоначально заинтересовал Чжан Цин-си, президента Ассоциации Фалуньгун (АФГ), которую он же и основал на Тайване в сентябре 1999 года, и его жену, страдавшую от постоянных головных болей. Чжан отмечает, что многие нынешние члены его ассоциации проявили интерес к новой религиозной практике лишь после того, как Пекин объявил о ее запрете. «Движение “Фалуньгун” не имеет никакого отношения к политике, однако его диссидентский имидж в материковом Китае, несомненно, способствовал росту его популярности во всем мире».
Конечной целью последователей движения является «возвращение к своему подлинному первоначальному “я”». Для ее достижения они изучают книгу «Чжуань Фалунь», представляющую собой собрание лекций Ли Хун-чжи, а также занимаются медитацией, выполняя пять медленных упражнений, которые он изобрел.
По оценкам прессы, на Тайване насчитывается 100000 последователей «Фалуньгун», однако, поскольку АФГ не занимается регистрацией своих членов, эту цифру трудно проверить. «Любой желающий может присоединиться к знакомым или соседям, практикующим нашу методику, – заявляет Чжан Цин-си, являющийся также профессором экономики в Государственном тайваньском университете. На Тайване и прилегающих к нему островах сейчас имеется более шестисот таких низовых групп или «площадок для занятий». Каждая группа действует автономно и между ними не существует заметных отношений иерархической субординации. АФГ, чья штаб-квартира находится в жилых апартаментах ее президента, не обладает какой-либо собственностью, и связь между входящими в нее местными группами осуществляется преимущественно через Интернет. «Наша площадка для занятий расположена над универсальным магазином, – говорит Ху Най-вэнь, врач традиционной китайской медицины, который начал практиковать технику «Фалуньгун» в 1997 году. – Люди свободно приходят и уходят, и каждую неделю я вижу здесь новые лица, ведь наши встречи и занятия открыты для всех».
По причине отсутствия четкой организационной структуры движение «Фалуньгун» не зарегистрировано Министерством внутренних дел в качестве официальной религиозной организации. Оно не может быть признано таковой, поскольку не имеет системы формальных обрядов, установленных канонических правил и корпуса священнослужителей. «Я, конечно, верую в нечто, – говорит Чжан Цин-си, – однако сам я не считаю себя адептом особой религии. По сути, для меня совершенно не важно, является ли это вообще религией». С другой стороны, АФГ не является и простой оздоровительной группой типа секции по занятию цигун. В результате, ее деятельность не подпадает под юрисдикцию какого бы то ни было правительственного учреждения.
Практика «Фалуньгун» соответствует напряженному и стремительному стилю жизни современного человека. На снимке – последователи движения в городе Тайнань на юге острова. Единственное, что им запрещено, – это курение и потребление спиртных напитков.
Конечной целью последователей «Фалуньгун» является «возвращение к своему подлинному первоначальному “я”». Для ее достижения они изучают книгу «Чжуань Фалунь», представляющую собой собрание лекций Ли Хун-чжи, а также занимаются медитацией, выполняя пять медленных упражнений, которые он изобрел. Главной задачей движения считается воспитание в человеке чувства истины (чжэнь), добра (шань) и терпения (жэнь) – высших ценностей во вселенной, согласно учению Ли Хун-чжи. Чтение книги и занятия упражнениями могут осуществляться как индивидуально, так и в коллективе единомышленников, что считается более предпочтительным. Между последователями «Фалуньгун» со стажем и новичками не проводится никаких различий. И, хотя члены организации и соблюдают основные буддийские законы, они не читают традиционных буддийских сутр, ибо, согласно Ли Хун-чжи, это – лишь малая толика текстов, описывающих законы буддизма на элементарном уровне. В то же время, в противоположность традиционной практике цигун, «Фалуньгун» не требует от своих последователей запоминать сложные правила относительно того, как и когда заниматься теми или иными упражнениями, в каком направлении смотреть, выполняя гимнастические движения, каким именно способом осуществлять дыхание и т.д.
Согласно утверждениям последователей движения, процесс духовного совершенствования не прекращается у них и тогда, когда они не занимаются упражнениями. В книге «Чжуань Фалунь» сказано:
«Фалунь – Колесо Закона – есть стержень системы совершенствования личности в Буддийском Законе Фалунь. Фалунь есть мыслящая вращающаяся сущность, заряженная высокой энергией. Фалунь, которую я внедряю в нижнюю часть брюшной полости моего последователя, вращается непрерывно, двадцать четыре часа в сутки. (Истинные последователи могут обрести Фалунь, читая мои книги, слушая мои лекции, записанные на видео- и аудиокассетах, или занимаясь вместе с другими приверженцами Дафа – Великого Закона). Фалунь позволяет последователям совершенствоваться спонтанно. Это значит, что Фалунь совершенствует человека постоянно, даже когда он не занимается упражнениями. Из всех способов совершенствования, известных сегодня в мире, это – единственный метод, которым достигается “Закон, очищающий последователя”».
Одним людям эта сущность приносит спасение, совершая вращательное движение внутрь, или по часовой стрелке, во время которого она поглощает энергию вселенной. Другим людям она приносит спасение, вращаясь наружу, или против часовой стрелки, в ходе чего происходит высвобождение энергии.
Главной задачей движения считается воспитание в человеке чувства истины (чжэнь), добра (шань) и терпения (жэнь) – высших ценностей во вселенной, согласно учению Ли Хун-чжи.
Представление об этой особой вращающейся сущности – не единственный нетрадиционный элемент в доктрине «Фалуньгун». Ли Хун-чжи утверждает, что во вселенной существует только две основных религии – буддизм и даосизм. Другие вероучения, достигшие апогея в своем развитии, являются, по его мнению, частными разновидностями этих двух религий. Так, конфуцианство типологически относится к даосизму, в то время как многие западные религии – к буддизму. Кроме того, Ли считает, что путь развития вселенной проходит три фазы эволюции – Первоначального Хаоса, Промежуточного Хаоса и Окончательного Хаоса – и что нынешняя эпоха есть финальный период фазы Окончательного Хаоса.
о мнению Чжан Цин-си, практика «Фалуньгун» соответствует напряженному и стремительному стилю жизни современного человека. Однако он сомневается в том, что это движение было намеренно создано таким с учетом запросов преимущественно светского общества наших дней. «Вы можете делать все то, что делаете обычно. Можете оставаться дома или ходить на работу, можете даже есть мясо, – говорит он. – Единственное, что находится под запретом – это курение и потребление спиртных напитков». Подобный либеральный подход к достижению духовного просветления объясняет секрет популярности учения «Фалуньгун» в среде тайваньских интеллектуалов, и Чжан Цин-си – наглядный тому пример. «Прежде я нередко остро конфликтовал с другими людьми по различным вопросам общественной жизни, – говорит он. – Теперь же я полагаю, что таким путем мало чего можно достичь. Что действительно важно, так это то, что я обрел подлинную жизненную перспективу, ясное понимание настоящей цели моего существования».
Похожие признания звучат из уст многих других последователей «Фалуньгун»; в некоторых из них особый упор делается на чудесную целительную силу практикуемых ими упражнений. Героиня одной из таких историй – домохозяйка Хуан Сю-чжэнь, которая в прежние годы долго и серьезно болела. «Раньше, живя в Канаде, я была очень худой – кожа до кости. Мою маму это очень беспокоило, но сама я не верила в свою болезнь», – вспоминает она. Серия медицинских обследований выявила наличие большой опухоли в ее желудке, однако Хуан Сю-чжэнь наотрез отказалась от предписанной ей хирургической операции. Сознавая степень опасности своего недуга, она, тем не менее, ничего не предпринимала для его лечения, а лишь нормально питалась. В итоге, она выздоровела без помощи докторов, избежав сколько-нибудь явных последствий болезни для своего здоровья. «Тело и дух не могут существовать независимо друг от друга, – говорит она. – Я знала, что суть дела совершенно отличалась от того, каким оно представлялось мне. И это знание явилось результатом занятий “Фалуньгун”, которые и стали ключом к моему быстрому выздоровлению. Впрочем, какой толк в пустых разговорах о целебной силе “Фалуньгун”? Займитесь этими упражнениями сами, и вы убедитесь на собственном опыте в их действенности!»
Наверняка найдутся люди, которые лишь скептически пожмут плечами, услышав этот призыв, однако не подлежит сомнению, что столь глубокая вера способствовала выработке подлинного чувства солидарности среди последователей движения. Всех их отличает особый склад мышления, для которого характерно восприятие окружающего мира в категориях оппозиции «мы – они»; именно это придает данному движению явный «сектантский» привкус. «Фалуньгун» соответствует классическому определению религиозного культа в том, что это движение имеет своего харизматического лидера, однако оно лишено некоторых других признаков типичного религиозного культа. АФГ не применяет агрессивных методов вовлечения людей в свою организацию, ее члены не изолированы от своих семей и общества в целом, и от них не требуется демонстрировать свою приверженность идеалам движения путем денежных пожертвований. Подавляющее большинство последователей «Фалуньгун» на острове даже ни разу не видели Ли Хун-чжи, который посетил Тайвань всего один раз, но, тем не менее, они продолжают совершенствовать тело и дух в соответствии с выработанными им принципами.
Что касается жестоко преследуемых членов «Фалуньгун» в материковом Китае, то стойкость этих людей служит образцом подлинной веры для их единомышленников на противоположной стороне Тайваньского пролива. АФГ организует собрания и семинары с целью отдать дань уважения жертвам репрессий и выразить протест против антигуманного обращения с теми, кто, по выражению Чжан Цин-си, «всего лишь желает быть хорошим человеком». «Репрессии там едва ли будут продолжаться долго, ведь их абсурдность столь очевидна!» – уверяет он.
В конечном счете, любое вероучение основано на наборе идейных принципов, которые чаще всего отвергают обычную логику светского человека. В глазах своих сторонников «Фалуньгун» представляет духовную истину, которая не доступна рациональному анализу. Истина эта способна, по их убеждениям, укрепить здоровье людей и даже исцелить их от тяжких болезней; она есть нечто такое, что никогда не угаснет в человеческой душе. В заключение приведем слова Ли Хун-чжи из его книги «Чжуань Фалунь»: «Что же есть в действительности “Буддийский Закон Фалунь”? Религия ли это? Или, быть может, философия? На самом деле это – всего лишь язык “современных буддийских мыслителей”, которые просто заняты теоретическими исканиями».