Taiwan Today

Танцевальное искусство Тайваня характеризуется широчайшим разнообразием форм и жанров: оно включает ритуальные танцы аборигенных народов острова; танцы и боевые искусства из материкового Китая, связанные с народными верованиями и традициями; пришедшие с Запада балет и современный танец с их новыми сплавами форм и выразительных средств. Коренные народности Тайваня имеют собственный песенно-танцевальный фольклор. Тайваньские аборигенные этносы аустронезийского происхождения, художественное творчество которых во многом сложилось под влиянием особенностей окружающей среды острова, создали свои оригинальные танцы. Их исполнители обычно становятся рядами, взявшись за руки; эти выступления были частью ежегодного ритуала, посвящённого сбору урожая. В народных танцах непосредственно отражается образ жизни людей, их обычаи и традиции, поэтому, помимо своей сугубо художественной ценности, они являются неоценимой частью культурного наследия Тайваня в целом. 400 лет тому назад переселенцы из Китая принесли с собой на остров и традиционные танцы. Подобно китайскому языку, традиционный китайский танец обладает своим уникальным «словарным запасом», своей «семантикой» и «синтаксисом». Как свидетельствуют исторические источники, искусство китайского танца уходит своими корнями во времена весьма отдалённые; во всяком случае, оно намного древнее самой китайской письменности. В западной части материкового Китая, в провинции Цинхай, учёными обнаружены керамические сосуды, роспись которых изображает красочные фигурки крошечных пляшущих человечков. Детальное изучение подобных археологических артефактов доказывает, что уже в эпоху неолитической культуры Яншао, то есть в 4-м тысячелетии до н.э., предки современных китайцев увлечённо участвовали в групповых танцах, во время которых они, прижавшись друг к другу локтями, ритмично двигались в такт музыке. После учреждения особой Музыкальной палаты при дворе императоров династии Хань (206 г. до н.э. – 220 г. н.э.) были приложены активные усилия к собиранию народных песен и танцев. Процесс культурного взаимовлияния активно продолжался вплоть до династии Тан (618–907 гг.). Годы существования танской империи были отмечены сравнительной политической стабильностью, и эта эпоха стала временем беспрецедентного расцвета всех видов искусств в Китае, в том числе и танцевального. По указу танских правителей в столице были созданы придворная труппа Грушевого сада, Императорская академия и Храм Великого Постоянства. В их функции входил отбор молодых талантов со всей страны для подготовки их к исполнению ни с чем не сравнимого по своему великолепию и выразительности танца «Музыки десяти движений». Этот грандиозный танец вобрал в себя многие элементы традиционного хореографического искусства Китая, Индии, Персии и стран Центральной Азии, соединив их в органическое целое. Его отличали не только технически изощрённые танцевальные движения артистов, яркое многоцветие их костюмов и всей художественной атрибутики; он представлял собой даже не танцевальный номер, а род богатого по содержанию и блестящего по исполнению театрализованного представления, которое во многих отношениях было предтечей классической китайской музыкальной драмы. В период японской оккупации Тайваня (1895–1945) остров познакомился с западными веяниями в области танца опосредованно – через Японию. Эти веяния оказали стимулирующее воздействие на развитие местной танцевальной культуры – в особенности, в том, что касается освобождения женского тела от сковывавших его прежде социальных условностей и табу. Эффект такого рода можно усмотреть в утренних физических упражнениях в западном стиле, которые были сделаны обязательными во всех начальных и средних школах. Кроме того, гастрольное турне по острову Исии Баку «отца» японского современного танца, оказало глубокое влияние на молодых тайваньских танцоров – в частности, на танцовщиц Ли Цай-э и Цай Жуй-юэ; обе они последовали за Исии в Токио для обучения в его танцевальной труппе. В 1953 году Цай основала в Тайбэе Танцевальную студию Цай Жуй-юэ. Она не только восприняла от Исии его стиль современного танца, но и создала как хореограф целый ряд работ с отличительным китайским колоритом. Танцевальная студия Цай Жуй-юэ стала важной базой культурной деятельности на послевоенном Тайване – в ней было воспитано немало замечательных танцоров. Искусство современного танца начало по-настоящему расцветать на Тайване лишь в 1960-е годы. В годы «холодной войны» Тайвань поддерживал тесные дружеские связи с Соединёнными Штатами, и многие знаменитые американские танцоры посещали Тайвань под патронатом Государственного департамента США в рамках проводившейся им «культурной дипломатии». Эти танцевальные труппы сеяли на Тайване семена современного танца. Соединённые Штаты стали главным местом учёбы молодых тайваньских танцоров – таких, как Линь Хуай-минь, который затем вернулся на Тайвань и в 1973 году основал Театр танца «Заоблачные врата». Приблизительно тогда же, в 1976 году, танцовщица Лю Фэн-сюэ, также испытавшая на себе влияние зарубежных хореографических стилей, создала Танцевальную труппу «Неоклассика». После отмены на Тайване военного положения в 1987 году танцоры новой волны начали активно создавать собственные труппы. Во многих университетах и колледжах Тайваня ныне открыты специализированные факультеты по обучению танцевальному искусству. Работающие на них преподаватели занимаются отбором и профессиональной хореографической подготовкой молодых талантливых исполнителей. Многочисленные частные хореографические школы также активно вовлекают одарённую молодёжь в чарующий мир танца. Важную роль в широкой популяризации искусства хореографии играют ежегодные смотры танцевального мастерства, которые организуются под эгидой Комитета по делам культуры Исполнительного Юаня. Это – настоящие фестивали танца: на них приглашаются хореографы и исполнители, работающие во всех стилях; их выступления всегда собирают большую и заинтересованную аудиторию. В порядке культурного обмена с зарубежными странами на Тайвань регулярно приглашаются лучшие исполнители и ведущие балетные труппы мира. Их гастрольные представления, а также постановки местных хореографических коллективов составляют значительную часть художественной программы тайбэйского Национального театра. Неустанные творческие усилия нынешнего поколения артистов сцены обещают искусству танца на Тайване яркое будущее. ______________________________ Текст воспроизводится по изданию: Танец (Серия «Традиционная китайская культура на Тайване»). Тайбэй: Издательство «Гуан хуа», 1996