Taiwan Today

Хакка – ханьский субэтнос. Согласно некоторым оценкам, суммарное число людей, принадлежащих к этой этнической группе, превышает 60 миллионов; хакка рассеяны по всему миру, но основная их часть проживает в Китае и на Тайване, а также в Индонезии, Малайзии и Сингапуре. По мнению большинства учёных, предки нынешних хакка переселились с Северокитайской равнины на юг страны, притом их миграция проходила несколькими волнами. Первая волна относится к эпохе династии Восточная Цзинь (ок. V века н.э.), когда люди хакка стали переселяться в южные области Китая, спасаясь от нашествия северных кочевых народов. Вторая волна миграции относится к IX веку – тогда, в эпоху династии Тан, перемещение хакка на юг было связано с их стремлением избежать опасностей, которые возникли вследствие внутренней смуты, охватившей империю. В результате, хакка, считающие себя «исконными ханьцами» с севера, осели в некоторых районах южных провинций Гуандун, Фуцзянь и – отсюда и закрепившееся за ними название: хакка (на нормативном китайском кэцзя) буквально значит «пришлые семьи». В новых районах их проживания преобладал гористый рельеф и имелось ограниченное количество пахотной земли. Поэтому людям хакка для того чтобы выжить в таких условиях, требовалось трудиться с предельным напряжением сил. Это способствовало формированию таких ставших легендарными отличительных черт хакка, как необычайное трудолюбие и редкая бережливость. Кроме того, людям хакка присущи высокая сплочённость и тесные связи между членами общины, которая далеко не всегда находилась в дружественном окружении. Необходимостью хорошо скоординированного труда и совместного противостояния внешним угрозам объясняется то особое значение, которое хакка придают прочности семейных уз: совместное проживание под одной крышей трёх или даже четырёх поколений одной семьи – распространённое в общинах хакка явление. Вместе с тем, на протяжении многих веков проживания на юге Китая люди хакка, соприкасаясь с местными этносами, неизбежно воспринимали некоторые черты иных традиций. В результате этого процесса взаимовлияния и взаимообогащения постепенно сложилась уникальная культура хакка. По мере роста численности населения хакка проблема нехватки пахотной земли усугублялась, и в XVII веке многие люди хакка целыми семьями стали в поисках лучшей жизни переселяться с юга Китая на новые земли, которые включали остров Тайвань и «страны Южных морей» – нынешние государства Юго-Восточной Азии. Процесс их миграции продолжался и в XVIII–XIX веках. Предки тайваньских хакка прибыли на остров, главным образом, в XVII веке из материковых провинций Гуандун и Фуцзянь. По языку и обычаям они заметно отличались от большинства переселенцев, прибывших на Тайвань в основном из областей Чжанчжоу и Цюань-чжоу провинции Фуцзянь и говоривших на языке миньнань, т.е. южнофуцзяньском. Немало общин тайваньских хакка, находившихся в иноэтническом окружении, оказались «лингвистически изолированными островками» и со временем утратили свой родной язык, восприняв доминирующий язык миньнань. Но большинство тайваньских хакка, и по сей день компактно проживающие в различных частях острова, за почти четыре столетия сохранили свою самобытность и идентичность. Их доля в населении Тайваня превышает 15%, т.е. общая численность этой этнической группы на острове составляет около 4 миллионов. Традиционная культура хакка обладает ярко выраженной спецификой. В их песенно-музыкальном наследии особое место занимают «горные песни», которые первоначально представляли собой своеобразную «перекличку» обрабатывавших поля или собиравших чайный лист на склонах гор и обычно исполняются антифонно мужчиной и женщиной. Самобытна и кухня хакка. Каждому обряду в жизни людей хакка сопутствуют особые кушанья и напитки – например, рисовые пирожные циба и толчёный зелёный чай лэй. Оба этих угощенья соединяют приятный вкус с дружеским общением, тем самым вовлекая больше людей в круг традиционной культуры хакка. Разваренный клейкий рис номи разминают в ступе и используют для приготовления различных традиционных кушаний хакка. Чаем лэй (этот напиток приготовляют путём заварки смеси из толчёных чайных листьев, арахиса, кунжута и грецких орехов) хакка издавна потчевали гостей; сейчас этот напиток пользуется популярностью у туристов. Традиционная кухня хакка основывается на трёх принципах: «соль, аромат и жир». Повседневная пища хакка проста и непритязательна. В прошлом хакка имели свой ярко выраженный стиль в одежде, но со временем их традиционные одеяния цвета индиго перестали быть повседневными и стали, по большей части, декоративным элементом фольклорных представлений. Однако в последние годы одежда традиционных покроев и цветов обретает популярность, и этот символ хакка возвращается в повседневную жизнь. Повсюду, где люди хакка оказались по воле судьбы – в различных провинциях Китая, на Тайване или в заморских китайских сообществах, они сполна проявили присущие им трудолюбие, скромность, бережливость, уважение к семейным ценностям и особое внимание к воспитанию потомства; из их среды вышло немало выдающихся личностей, оставивших глубокий след в самых разных сферах человеческой деятельности. Из политических деятелей с этническими корнями хакка заслуживают быть упомянутыми вождь антиманьчжурской и антимонархической революции 1911 года в Китае, основатель Китайской Республики Сунь Ят-сен (1866–1925), верховный руководитель (с конца 1970-х до начала 1990-х гг.) и реформатор коммунистического Китая Дэн Сяо-пин (1904–1997), архитектор демократических преобразований на Тайване, президент Китайской Республики (с 1988 по 2000 г.) Ли Дэн-хуэй (1923– ) и творец сингапурского экономического чуда, первый премьер-министр Сингапура Ли Куан Ю (1923– ). Культура хакка на Тайване переживает пору возрождения. Сохраняя свои старинные традиции, тайваньские хакка демонстрируют, вместе с тем, готовность отвечать на вызовы времени. В последние годы самобытные черты хакка нашли выражение в литературе, музыке, драме, масс-медиа, архитектурном дизайне. Самосознание хакка получило мощный толчок к развитию благодаря кампании «За возрождение моего родного языка». Культура хакка постепенно привлекает к себе всё большее внимание в обществе, и таланты хакка находят свой неповторимый выразительный язык. Учреждение в 2001 году правительственного Комитета по делам хакка, проведение с 2002 года общенационального Фестиваля цветения тунгового дерева, а также открытие в 2003 году Телевизионного канала хакка превратили культуру хакка в важную часть плюралистического общества Тайваня.