Утром, в начале десятого, обычного буднего дня Хуан Цзянь-тэн, штатный работник одного из круглосуточно открытых мини-маркетов «Family Mart», стажирующийся для занятия должности руководителя первичного управленческого звена, собирается идти домой отдыхать по окончании девятичасовой ночной смены. Утомлённый, он, прежде всего, делает остановку в соседнем кафе, чтобы освежиться чашкой кофе и соком. Затем, перед уходом, он бросает последний взгляд на фасад своего магазина и тут же, без колебаний, начинает подбирать и аккуратно складывать разбросанную тут кем-то пластиковую тару. Такое усердие, да ещё в нерабочее время, может удивить тех, кто имеет сложившееся мнение о «клубничном поколении» (цаомэй и дай, или цаомэй цзу) – такой ярлык зачастую огульно навешивается на молодых тайваньцев их старшими согражданами за будто бы свойственные им изнеженность и неспособность противостоять трудностям. Ведь, фактически, 29-летний Хуан представляет собой прямую противоположность стереотипному образу человека его поколения как эгоцентриста, отлынивающего от настоящей работы и не проявляющего должной лояльности своим работодателям.
На Тайване принято считать типичными представителями «клубничного поколения» тех, кто родился в годы с 1981 по 1990 и кого здесь называют «семиклассниками», поскольку, согласно официальному летосчислению, используемому на Тайване, это – седьмое десятилетие (годы с 70 по 79) Китайской Республики.
Понятие «клубничное поколение» было введено ещё около 20 лет тому назад Вэн Цзин-юй, председателем правления Консультационной компании «Карьера», желавшей подчеркнуть особую родительскую заботу, объектом которой были дети, родившиеся в 1960-е и 1970-е, и затем получило широкое распространение на Тайване после публикации ею в 1993 году книги «Офисные истории». С течением времени, однако, изначальный смысл этого понятия менялся, приобретая более негативный оттенок. На вопрос о том, какие характеристики поведения представляет данный стереотип, 20-летняя Ван Шу-и, первокурсница Университета китайской культуры в Тайбэе, отвечает: «Я думаю, это означает быть излишне эмоциональным, склонным на всё жаловаться и неспособным справляться со стрессами и большим объёмом работы».
Ныне самым старшим представителям поколения «семиклассников» уже перевалило за 30, а это значит: многие из них вышли на рынок труда, а некоторые обзавелись своими семьями. С учётом этого было бы нелишне заново взглянуть на эту генерацию и определить, должна ли за ней навсегда быть закреплена аттестация, уподобляющая её сверхделикатной ягоде.
В 2011 году журнал «Финансовые вести» (Wealth) и агентство по трудоустройству «Банк вакансий 104» предложили переименовать «клубничников» в «поколение избалованных но свободных» (кай-фэй цзу – от англ. cared-free), желая таким образом подчеркнуть важность личной свободы в их системе ценностей. Согласно результатам исследования, совместно проведённого этими двумя организациями, 47,5% «семиклассников» считают первейшей ценностью в жизни именно «счастье», а не семью, здоровье и прочее. «Семиклассники», отмечает директор по маркетингу «Банка 104» Чэнь Ли-цзюэ, заботятся, в первую очередь, о себе, что может расцениваться как проявление не только эгоизма, но и стремления к более полному самовыражению.
По мнению Вэн, родившиеся в 80–90-е имеют много общего с теми, кто родился в 60–70-е, поскольку все они росли в сходной социально-культурной среде и имели широкие возможности для получения образования, но первые, за которыми родители ухаживали, как за оранжерейными растениями, обладают меньшим терпением, более низким эмоциональным коэффициентом и меньшей способностью проявлять сочувствие к другим, чем вторые.
Вэн считает, что сегодня было бы правильнее называть принадлежащих к возрастной группе 18–30 лет не «клубникой», а «томатами черри массового производства», потому что они «проявляют меньше отличительных индивидуальных черт», чем родившиеся в 60–70-е. Это связано, по её мнению, с изменениями в системе образования на Тайване: с открытием в последние годы множества новых вузов стало легче поступить в университет, и, в результате, меньше молодых людей идут учиться в профессиональные училища, то есть молодёжь, в большинстве своём, получает более широкое и всестороннее, а не специальное образование, и это ведёт к унификации их предпочтений – нынешние молодые люди зачастую одинаково одеваются, имеют одинаковые увлечения и интересы и даже мечтают об одном и том же – например, об открытии своей кондитерской или своего кафе. «Они во всём следуют новейшим веяниям, но их энтузиазм быстро гаснет», – говорит она.
Согласно статистическим данным Министерства образования, в 2010 году из 23,1 млн. жителей Тайваня 2,9 млн. имели учёную степень бакалавра, а всего лишь 10 годами ранее этот показатель был в два с лишним раза ниже – 1,1 млн. Число же обладателей степени магистра увеличилось за тот же период в четыре раза – с 174 000 до 690 000.
Не желая «жить ради работы», как старшие поколения, «клубничники» склонны видеть смысл жизни в иных вещах – некоторые из них находят отдушину в интенсивном материальном потреблении.
Конкурентный рынок труда
В ситуации, когда ежегодно вузы и постбакалаврские школы оканчивают более 300 000 учащихся (приблизительно один из шести выпускников университета продолжает учёбу в магистратуре), конкуренция на рынке труда становится всё более острой. Цай И-фань, 25-летней учащейся магистратуры в Государственном тайваньском океаническом университете в Цзилуне, на севере Тайваня, хорошо известно об этой конкуренции. «Сегодня, когда повсюду толпятся люди с дипломами бакалавров и магистров, мы ясно сознаём, что нам будет трудно найти работу по окончании учёбы. Те же, кто учится в профессиональном училище либо решил вовсе не продолжать учёбу, гораздо яснее нас представляют себе, чем они хотят заниматься в будущем».
Вэн отмечает, что долгая учёба в вузах задерживает развитие у студентов таких важных для работы качеств, как исполнительность, гибкость, лидерство, креативность и коммуникабельность, которые уже начавшие работать обретают значительно быстрее, и это подтверждается результатами опросов различных групп молодёжи, проведённых её компанией.
Как показывают разные опросы, представителям «клубничного поколения» недостаёт уверенности в будущем. Так, согласно результатам онлайнового опроса, проведённого в 2011 году маркетинговой компанией «Поллстер», более 50% из 1 100 респондентов в возрасте от 18 до 30 лет на вопрос о возможности достижения ими успеха в ближайшие 20 лет ответили, что такая перспектива «маловероятна» или «очень маловероятна». Такой пессимизм, во многом, порождён проблемами выбора профессии: по оценкам Вэн, около 80% людей в данной возрастной группе испытывают затруднения с поиском работы, которая удовлетворяла бы их.
Ян Цзя-ин, 21-летняя второкурсница в Университете Минчуань в Тайбэе, специализирующаяся в области журналистики и массовых коммуникаций, тоже обеспокоена своей будущей карьерой. «Мы выбрали специальность, конечно же, потому, что она нас интересовала, – говорит она. – Но, поучившись некоторое время, мы поняли, что не обязательно захотим работать в этой сфере». Ян планирует по получении степени бакалавра попытаться сдать экзамен для поступления на государственную службу либо продолжить учёбу в магистратуре, но ещё не знает, какую область знаний она изберёт. Она добавляет, что оба её брата, которые ненамного старше её, потратили на поиск работы от одного до двух лет, и не потому, что не получали предложений, а потому, что предлагавшаяся зарплата казалась им слишком низкой.
У Ци-инь, научный сотрудник Института социологии Центральной академии (Academia Sinica), отмечает, что нынешний уровень экономического развития страны открывает перед молодыми людьми больше возможностей изыскания финансовых средств и позволяет им придавать меньшее значение карьере. «Им не нужно кормить семью, – говорит он. – И потеряв работу, они по-прежнему могут безбедно существовать, живя дома с родителями». Он считает, что, если большинство тайваньцев, родившихся в 50–60-е, «живут ради работы», то те, кто родился позднее, склонны видеть смысл жизни в иных вещах. Некоторые из них, по его словам, находят отдушину в интенсивном материальном потреблении, ибо повышенное внимание к одежде, аксессуарам, разным вещицам и внешности вообще – один из наилегчайших способов привлечь к себе внимание окружающих и почувствовать себя «что-то значащим».
Сами «клубничники» признают, что именно неуверенность в будущем ведёт многих представителей их поколения к поиску чувства защищённости, «поиску смысла» в разных, порой экстравагантных формах – одни поддерживают своё самоощущение достигнутых успехов высокими академическими показателями, другие же предаются различным удовольствиям и увеселениям вроде тусовок с друзьями и посещения ночных клубов. Как замечает магистрантка Цай, большинство её ровесников, несмотря на ограниченную платёжеспособность, обычно, не задумываясь, тратят деньги на покупку чего-то, что им действительно нравится, и очень немногие откладывают деньги на будущее.
Эта неуверенность, испытываемая многими молодыми людьми на Тайване, порой имеет крайние проявления. Психолог Хуан Синь-и наблюдает в последние годы всё больше случаев отказа подростков посещать школу. Когда эти юные индивиды подрастают, они зачастую отказываются работать и даже искать работу, предпочитая оставаться дома – «жить в коконе». Основной причиной этого феномена она считает чрезмерную заботу родителей о своих чадах, доходящую до потакания всем их капризам. «У этих молодых людей есть нечто общее – им никогда ни в чём не отказывали. Родители снабжают их всем, о чём бы они ни попросили, без промедления или даже предвосхищая их прихоти. Со временем они начинают думать так: “Зачем напрягаться, если можно получить всё, не прилагая усилий?” А потом вы слышите от них: “Зачем переезжать куда-то, если мне придётся платить ренту?” или “Зачем работать, если я буду находиться под стрессом, получая за это всего 20 000 [667 долл. США] в месяц?”», – говорит она. Психолог считает, что такое поведение является следствием безоглядного принятия некоторыми тайваньскими родителями западного стиля воспитания детей с его креном на проявление любви и уважения к малолетним, утверждение в них чувства собственного достоинства при игнорировании необходимости дисциплины; у таких родителей дети часто вырастают потакающими всем своим желаниям и нетерпимыми к любому неприятному им обращению со стороны других людей.
Основания для оптимизма
Несмотря на трудности, с которыми сталкиваются нынешние молодые люди, они имеют все возможности добиться не меньшего успеха, чем их предшественники, считает Чэнь из «Банка 104». «Они более широко и всесторонне образованы, чем любое из старших поколений, и гораздо более креативны», – говорит он. У него было много возможностей работать с «семиклассниками», и, по его словам, на него произвели сильное впечатление большой энтузиазм, с которым они осваивают всё новое, и их нежелание останавливаться на достигнутом. Но для полной реализации их потенциала, считает он, нужны правильная их расстановка и правильное руководство ими. «Когда для них создаётся среда, которую они воспринимают как “свою”, они готовы трудиться, невзирая на перегрузки», – говорит он. Это подтверждает Хуан из «Family Mart»: по его словам, для его поколения важны не столько деньги, сколько моральное удовлетворение и позитивный образ выполняемой работы.
Сюй Ин-шу, 19-летняя второкурсница из Минчуань, считает, что в сравнении со старшими поколениями её ровесники лучше реализуют свои сильные стороны и эффективнее используют ресурсы, которыми располагают. В качестве примера она указывает на двух своих подруг, которые, будучи студентками университета, открыли онлайновый магазин модной одежды: одна из них моделирует наряды, комбинируя различные предметы одежды, а другая фотографирует эти дизайнерские работы и помещает снимки в Сети.
Линь Чжэ-хао, 25-летний студент Факультета садоводства и ландшафтной архитектуры Государственного тайваньского университета, – ещё один пример молодого предпринимателя, который строит собственное дело, опираясь на свои профессиональные знания. По его словам, опыт работы в кафе во время учёбы в средней школе побудил его задуматься о нестандартных способах утилизации тайваньской сельскохозяйственной продукции. «Я решил заняться изготовлением повидла, обнаружив, что почти все подобные изделия в магазинах импортные, – говорит он. – Это было для меня необъяснимым – ведь на Тайване имеется широчайший выбор отличных фруктов местного производства». Как студент, специализирующийся на садоводстве, он немало знал о выращивании фруктов и при содействии своих профессоров наладил прямые контакты с фермерами, которые могли поставлять ему фрукты, подходящие для изготовления повидла. В 2008 году Линь стал соучредителем компании «Цзай цун хун» (Red on Tree Co. Ltd.), выпускающей повидло и другие сладости из фруктов. Ныне, являясь гендиректором компании, он занимается в основном рекламой и сбытом продукции. Эта работа хорошо сочетается с его давним интересом к компьютерам, поскольку компания реализует значительную часть продукции через Интернет. При создании компании около 1⁄3 стартового капитала – 600 000 н.т. долл. (20 000 долл. США) – составили сбережения Линя, сделанные им благодаря выполнению работ по управлению сетевыми серверами.
Когда говорят о представителях «клубничного поколения», возникают две весьма разные картины. На одной они выглядят как эгоцентричные, слабовольные и избегающие выполнения работы, которая требует какого-то напряжения сил. На другой же они предстают креативными, полными энтузиазма и готовыми отдавать свои силы работе, в которой они видят смысл. Так какая же из этих картин правдива? Как всегда, ответ зависит от того, о ком идёт речь.
Психолог Хуан Синь-и полагает, что пытаться как-то охарактеризовать конкретных людей в соответствии со стереотипом, бытующим для их возрастной группы, – это чрезмерно упрощённый подход. «Лично я не стала бы присваивать определённый ярлык целому поколению, потому что в каждом поколении есть и трудолюбивые люди, и нерадивые», – говорит она.
А 22-летняя У Цзя-шань, учащаяся магистратуры океанического университета, не согласна с утверждением, что «клубничники» ведут лёгкую, беззаботную жизнь. «Я думаю, сегодня уже меньше тех, кто называет нас “клубничным поколением”, потому что всё больше взрослых людей понимают, что мы теперь живём в иной среде, более сложной, чем та, в которой жили они», – говорит она.
По мнению научного сотрудника У Ци-иня, те, кто использует ярлык «клубничное поколение», сообщают этим больше о себе, чем о молодых людях, к которым они относят эту характеристику. «Понятие “клубника” – это просто отражение того, как родители смотрят на своих детей, – говорит он. – Меняется структура общества, а не природа или способности молодого поколения, приходящего на смену старшему».